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第68章

作品:官运高照|作者:上访不如上网|分类:精品小说|更新:2025-05-14 17:27:04|下载:官运高照TXT下载
  能等你这么久吗?能跟父母抗争这么久?我会把朱壮壮的事告诉你?要真是那样的话,我啥也不会向你叙述的。而是直接向你说拜拜。”

  这一席话表明了她所承受的压力,他把她抱得更紧了,他想趁机试探一下她具有多大的承受能力,故意说道:“我知道你受委曲了。你看不如这样吧,反正现在我的生意也做得不错,如此下去,不想发也不行。索性我把那破工作给辞了。回到你的身边来。岂不是一了百了了吗?”

  她一把推开他,“绝对不行,你怎么会有这样的想法呢?这太危险了。”万娜娜吃惊地盯着他,一下子挣扎着坐起来,“无争,你可千万别冲动,别以为做生意挣了两个钱就忘乎所以了。这做生意有赚有亏,谁能说得清楚?别看你今天赚得欢,说不定哪天就血本无归了。有句话说得好,冲动是魔鬼。千万不要冲动。”

  “知道,知道,这些我都是考虑过的。”时无争心中一暖,索性把谎话进行到底,“我不过举例说说而已。当然也不完全是举例,要是形式所逼,我也就只能走这条路了。我现在越来越发现自己已是身处悬崖,为了你不得不作出牺牲了。”

  万娜娜觉得这个话题越说越沉重,想以突然转换话题的形式来缓解一下气氛,坐在他身边弯下腰来在他胸口上吮吸着,“好了,无争,别让这样的话题来打搅我们此时的好心情,成吗?”见其点头,灿烂地笑起来,抓住他的手放在自己心口上,“你只要记住这个心不管遇到多大的困难,永远是属于你的就行了。”

  时无争笑了,也象她一样,笑得极灿烂。伸出一只手搭在她的肩膀上,坐起来,以另外一只手指着窗外,“你看今天天气多好呀。对了,我刚才说过什么来着,你还记得吗?”不待她回答继续说道:“我说要到寒山寺去烧香的。”把头放在她的双峰之间,“你看只顾着高兴,差点给忘了。”推开她,跨下床去,“时间尚早,走我们现在就去。”说着先行穿起衣服来。

  万娜娜看看窗外,真是个在夏日里难得的好天气,于是跟着穿起衣服来,“你准备去许什么愿呢?你不说我倒是差点忘了,据说塞山寺来了个高僧,特灵的。”

  时无争不以为然地说:“什么灵不灵呀,都是让人给炒作起来的。不是有句话叫,心诚则灵吗?听听,前提是要心诚,不灵也灵了。这世道,就时兴个炒作,一炒作,本来就是一块狗屎也能给说成灵丹妙药了。”

  万娜娜赶紧捂着他的嘴,连叫几声呸呸呸,盯着他正色道:“乌鸦嘴,心诚则灵,在菩萨面前绝对不能这样大不敬的。特别是在进庙子的时候,不然菩萨会怪罪的。”

  时无争在她的鼻子上轻轻地刮上一下,大笑道:“你又来了,迷信婆。”

  她已穿好衣服,拨开她的手,“别闹,”下床后走到梳装柜前化起装来,“记住了,呆会见了大师一定要敬重些,千万让把大师惹生气了。”

  第0111章 寒山寺

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  第0111章寒山寺

  时无争仍然是不以为然地答应道:“记住了,你别老是这么婆婆妈妈的好不好?呆会儿,我老老实实地跟在你屁股后面,一举一动都模仿你,总行了吧?”时无争话虽这么说,最终却没能办到。

  因为万娜娜开着时无争送的奇瑞qq到达塞山寺后,万娜娜突然站在门口说什么也不肯进去了。而且劝时无争也别进去。

  这让时无争很是不解,追问其半天原因,她就是不肯说。只是笑着催促时无争道:“你就别问那么多了,叫你别进去,你又不听,真是拿你没办法。既然这样,你就快些进去吧。我在外面等着你就是了。”

  而时无争则是不知原因誓不罢休之人。最后把万娜娜给问急了,她才把他拉到远离寺庙的地方冲他叫起来:“你还好意思问呢,你以为这庙子是随便能进的呀,刚才我们已那样了,身子都不干净,就这样进去,那是对菩萨的大不敬,你懂不?所以说,我劝你也最好别进去。”

  时无争晕死,居然还有这么一说。他才不信这些呢,冲她叫一声:“迷信婆。”自己进去了。

  时无争进去后的最大感觉就是人特别得多,而且仿佛来得不是时候。向人一打听,方知多数人都是冲大师来的。而此时大师要做功课了,已不再接待人。害得不少人都后悔不已,纷纷责怪自己来得太迟了,呈现出一片高兴而来,败兴而去的气氛。

  时无争听后,则不以为然,心中暗自笑话着这一大群痴迷之人。然后向大殿走去。他的目标是最后面的藏经殿。时无争穿过几座大殿,藏经殿也就呈现在眼前。他加快了脚步。经过厢房的时候,里面传出一个低沉而又厚重的声音来:“这位施主请留步。”

  时无争以为招呼的是另外的人,脚步并未停下来,继续往前走着。那个声音再次传来:“施主,请留步。”

  时无争因此而感起兴趣来,他想看看在招呼什么人?自己的前面是没有人的,所以他回过头去。这一回头纳闷了,也没人呀,哪招呼的又会是谁呢?时无争情不自禁地左顾右盼起来。奇怪,厢房外面其了自己是能被称之为施主者,其余几位皆是寺里的大小和尚呀。时无争犹豫了一下,再次抬起脚步来。

  时无争刚走两步,那声音又来了,“施主请留步。时施主请留步。”

  时无争听得真切,这次是加了姓的。而百家姓中时是属于小姓。时无争估计应该是叫自己了。这让他越发地纳闷,自己与这庙里的和尚并无交往呀,怎么可能被其认识呢?

  时无争虽然这么想,仍然停下脚步冲厢房里问道:“请问,师父是叫我吗?”

  站于门口的小和尚回应道:“时施主,我师父请的正是你。”

  果然是叫自己呀,时无争抓抓头皮,实在是想不起自己有和尚朋友,问小和尚道:“小师父,你师父认识我吗?”

  小和尚笑道:“那是当然了,不然我师父也就不会请施主留步了。”礼貌地向其伸出手,“施主,请吧,我师父已事先沏好茶恭迎施主的光临呢。”

  时无争越发地纳闷了,里面的和尚居然知道他要来?真的假的呀?他倒是要看看这是何方神灵呀。抬起脚步向厢房走去。

  时无争本以为跨进门槛就会见着主人的。进去才发现前堂之内除了一个小和尚外,并未想见之人。倒是那个小和尚见他来了,赶紧迎上前来为其引路道:“施主,师父已恭候多时,请随我来。”

  时无争有了一种神秘感,他仍然想弄清这位神秘的和尚是何方神灵?跟着小和尚走了两步后,他再次问起这个问题来。与在门外有所不同的是他改变了问话方式,这次他间这样问的:“小师父,我认识你你师父?”

  这位看起来也就是十来岁的小和尚是这样回答的:“施主,你在没见我师父之前自然是不认识师父的,见了不就认识了吗?”

  小小年纪竟然如此会说话,时无争不得不在心里暗暗为小孩子和尚叫起绝来。然后就有了要逗他一逗的主意,拍了一下小和尚的肩膀问道:“你这么一个小不点,你说我是叫你小师父好呢?还是小和尚好?”

  小和尚回头冲他笑笑,并未停下脚步说:“有志不在年高,无志空有百岁。孔子说,‘三人行必有我师。’能者为师的道理难道你不懂吗?”说话之间已转了一个弯。

  时无争讨了个没趣,只能是闭上嘴继续跟着其屁股后面走。然后就想弟子尚且如此,师父应该不会差到哪里去。刚这么一想,就听小和尚在前头说:“施主,到了。”推开一道推拉门,“施主请进。”然后闪身离去。

  时无争本以为如此高深的和尚应该是位德高望重的老者。书本和银屏上都是这么描述的。一见面又是大吃一惊,居然是个小伙子。虽然其垂胸的银须浓密而飘飘,频具仙骨风范。但是看得出那是他有意蓄上的,而且是少年白胡。他是这么判定的。时无争的怠慢之情随之浮上脸来,不待对方请字说出口,已在其对面坐了下来。

  待对方请坐之词说出口时,时无争已端起茶碗呷了一口,其幽香可不是茶厂里能生产出来的。时无争估计这就是江湖上传说的独门功夫茶了。以往只是听说,从未品尝过,甚至与大多数人一样以为世上根本就没有这样的茶,只是文人骚客闲得无聊杜传出来的罢了。现在他信了,世上真有这样的茶呀。只是真不知该如何来形容了。只能情不自禁地赞叹一声:“好茶。”

  和尚理着胡须问道:“施主能说说好在什么地方吗?”

  时无争自然是回答不上来的,但是他不能失这个面子,为了摆脱尴尬的局面,时无争反问道:“难道师父请我进来就仅仅是为了品茶吗?如是这样,我可不敢奉陪了。”站起身来作欲走状。

  第0112章 舍得

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  第0112章舍得

  和尚伸出手将其拉住,“施主稍安勿躁。我请你来当然不仅仅是为了品茶了。我主要是想与施主探讨一下舍得二字。施主可否愿意?”

  时无争暗笑,咱好歹是学文,而且又干了这么些年的文字工作,你居然与咱咬字嚼文来了。咱倒是要看看你有多大的能耐,再次坐下来,“好呀,既然师父有这雅兴,我就陪陪师父。”做了一个请的手势,“师父你先请。”

  和尚梳理着银须注视着他。看得时无争有些不自在了,伸出一只大手在和尚的双眼前晃动着,“你看我干吗?莫非我脸上有什么东西不成?”

  和尚笑道:“施主脸上倒是没有什么东西,倒是心里有一心病纠结着的呀。”

  时无争心里咯噔一下,莫非他看出什么眉头来了?不过很快就加以否定,不就一假老练而已,他能看出什么来,端起茶碗来呷上一口,“师父不是说要与我谈舍得二字吗?”怎么谈起无关紧要的话来了。”说罢,又呷一口,这茶实在是太好了,不多喝一些真是可惜。

  和尚把水给他添上,“看来施主还是没能理解这舍得二字呀。”

  时无争抓抓自己的头皮,有些烦了,觉得这和尚不仅是太无聊,而且有些狂,竟敢如此小视自己,没好气回敬道:“师父也太小看我了吧,这舍得二字,连小学生都懂得的,不就是放弃吗?为何拿来与我研讨呢?”为了表示自己的博学,索性一口气说下去:“所谓舍得,其本意是愿意放弃。俗话说,舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。其中就明确地表达了舍得的含义。还有舍与得本是一对矛盾的两个方面。舍是弃的意思,有舍弃、舍去之说;得则是获的意思,有获得、取得的解释。但是舍得作为词组使用,就成了一种意愿和姿态了。佛教教义里有一条关于舍得的解释:舍得者;实无所舍;亦无所得;是谓舍得。舍得一词最早出自。佛家认为,万事万物皆在舍得之中成就自身。舍得二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓无为而无不为;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,舍就是付出、是贡献、是投入,得是成果、是产出、是认同。所以,舍得,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择。舍得;舍得;有舍才有得。舍得是哲学,是人生境界,是一种大智慧!一得必有一失!”时无争一口气说出一连串出来,然后自鸣得意地?